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Preguntas frecuentes
Todo lo que necesitas saber antes de dar el siguiente paso.
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La enseñanza y la experiencia
Comprender la enseñanza Plants & Miracles y lo que ocurre en la ceremonia.
Linaje chamánico y niveles
El marco tradicional de la maestría en la sabiduría de las plantas.
Salud y seguridad
Requisitos médicos y protocolos de seguridad.
Preparación y la dieta
Cómo prepararte física y espiritualmente para tu retiro.
Logística y viaje
Cómo llegar a nuestros lugares de retiro y cómo regresar.
Integración y acompañamiento posterior
Qué ocurre después del retiro y cómo sostener la sanación.
Plantas medicinales y plantas acompañantes
El brebaje sagrado, sus ingredientes y las plantas maestras que sostienen el camino de sanación.
Aspectos legales y costos
Precios, legalidad y detalles de la reserva.
Dudas de quienes vienen por primera vez
Las preguntas que la gente hace cuando lo está considerando en serio por primera vez.
¿Qué es un milagro?
Un milagro es un cambio de percepción del miedo al amor. No es un acontecimiento sobrenatural, sino una corrección natural: la respuesta del Espíritu Santo al sistema de pensamiento de culpa y separación del ego. Cada acto de amor es un milagro: reconocer que quien parece atacarte está pidiendo amor de la única manera que sabe. El verdadero perdón mira más allá de la historia del cuerpo, hacia el Ser libre de culpa que habita en todos. Cuando respondes con compasión en lugar de defenderte, ofreces el milagro, y la luz interior que brilla en ti ilumina tanto a quien da como a quien recibe. Este es el corazón de Un curso de milagros. Aprende más en la fuente (en inglés):¿Qué es un milagro? — Libro de ejercicios de UCDMLos principios de los milagros — UCDM, capítulo 1
¿Qué es «la Medicina» que se usa en sus ceremonias?
Nuestro brebaje sagrado es un enteógeno tradicional preparado según una receta de linaje de siete generaciones. Es un «principio mágico»: una sustancia externa que el Espíritu Santo usa para dar un poder de sanación y una comprensión temporales. Amplifica el contenido de la mente y trae a la conciencia el condicionamiento y la «confusión de niveles», para que pueda ocurrir la sanación.
¿Qué es «Chaiconi Bari»?
Chaiconi Bari es de origen shipibo-conibo. «Chaiconi» habla de los Espíritus de sabiduría invisibles a los ojos humanos, pero que se ven cuando se activa el Ojo Espiritual: Espíritus de las plantas, de los ancestros y de los chamanes que cuidan la tradición desde un reino superior. «Bari» significa un campo de energía radiante y circular que nutre y sostiene la vida. Juntos, el término representa al Espíritu Santo, la Mente de la Expiación donde el Cristo se revela en el Halo Dorado.
¿Qué son los «Principios de los milagros»?
Los Principios de los milagros son la base de nuestro trabajo: cambios de comprensión que te llevan de identificarte con el cuerpo (oscuridad, culpa) a identificarte con el alma (luz, paz). Durante nuestras ceremonias usamos el amplificador del brebaje sagrado para ver estos principios en acción. Provienen de Un curso de milagros y representan el camino que va del sistema de pensamiento del ego a la corrección del Espíritu Santo.
¿Qué es la «salida de la oscuridad»?
La mayoría vivimos en los «márgenes exteriores» de la percepción física, atrapados en un ciclo de resentimientos y de vivir en el pasado. La «salida de la oscuridad» es el proceso de regresar a la luz indiferenciada: reconocer que la fuente de la luz está dentro de ti, no en el sol físico. Como pregunta Un curso de milagros: «¿No te das cuenta de que toda tu desdicha procede de la extraña creencia de que eres impotente?».
¿Qué es el Vuelo del Águila y el Cóndor?
Es la profecía de que la mente occidental de la medicina (el Águila: Jesús, Un curso de milagros) se unirá algún día con la mente indígena de la sabiduría de las plantas (el Cóndor) por el bien de la humanidad. Las dos enseñanzas viven ahora en armonía para sanar a la humanidad. El símbolo de esta unión es la Lechuza, los dos pájaros volando como uno, que representa la mente unificada y la enseñanza seráfica (angélica).
¿Qué es el Halo Dorado de Luz?
El Halo Dorado se manifiesta alrededor de la cabeza y del cuerpo de todos cuando se abre el verdadero Ojo Espiritual. Es el Rostro de Cristo y la Mente Unificada de la Luz: una visión que, por el poder del perdón milagroso, pone fin a la ilusión de las diferencias y ofrece el recuerdo de los Hijos de Dios que comparten nuestro verdadero Ser.
¿Qué hace diferente a nuestra enseñanza, y cuál es nuestra expresión particular? (lo que nos hace diferentes)
Lo que nos hace diferentes no es una afirmación competitiva: es un hecho que trazamos con Jesús para aclarar las cosas. No estamos aquí para hablar mal de otros retiros ni para criticarlos; estamos aquí para decir cuál es nuestra expresión particular. El Amor no guarda resentimientos. La mentalidad de víctima tiene que irse. No promovemos la ilusión del ataque ni una mentalidad de víctima: nuestra enseñanza trata de recuperar el control sobre la realidad física. Cada acto de amor es un milagro: un cambio de la percepción de miedo del ego a la percepción de perdón e inocencia del Espíritu Santo. Integramos los 56 Principios de los milagros de Un curso de milagros con la tradición chamánica de la sabiduría de las plantas, y así creamos un programa Plants & Miracles que va mucho más allá de la experiencia de un retiro típico.
¿Cómo se siente la experiencia?
Las experiencias varían mucho: sudor, temblores, náuseas, vómito, emociones intensas, experiencias visionarias, sensaciones energéticas, llanto, risa, bostezos, sensaciones de dicha y comprensiones espirituales o personales. La purga es una parte natural del proceso de sanación: la manera en que el cuerpo suelta el viejo condicionamiento. En nuestra comunidad no la vemos como algo que temer, sino como una corrección necesaria para devolverte a la paz.
¿Qué son los ícaros?
Los ícaros son cantos de sanación que los curanderos reciben durante largos periodos de ayuno y aislamiento trabajando con las plantas maestras. Son medicina viva, cargada con la fuerza vital y la energía de las plantas y los espíritus. Los ícaros son una parte esencial del oficio del chamán: brindan una sanación chamánica a través de los espíritus de las plantas, limpian las energías negativas y guían la ceremonia.
¿Qué es la mente unificada?
La mente unificada es la meta última de nuestra enseñanza: una mente que ya no oscila entre el sistema de pensamiento del ego (miedo, culpa, ataque) y la corrección del Espíritu Santo (amor, perdón, paz). La Lechuza, nuestro símbolo, representa a dos pájaros volando como uno: el Águila y el Cóndor unidos en una sola mirada. Cuando alcanzas la mente unificada, ves solo el Rostro de Cristo en todos y en todo.
¿Qué es Un curso de milagros y cómo se relaciona con el retiro?
Un curso de milagros (UCDM) es un programa espiritual de estudio personal que describe un enfoque no dualista del perdón y la sanación. Enseña que el mundo que percibimos es una proyección del sistema de pensamiento del ego (miedo, culpa y separación) y que el Espíritu Santo ofrece otra percepción, basada en el amor, la inocencia y la unidad. Nuestra enseñanza integra los 56 Principios de los milagros de UCDM con la tradición chamánica de la sabiduría de las plantas, y te da un marco de comprensión que el brebaje sagrado amplifica, para que puedas vivir estos principios directamente y no solo entenderlos con el intelecto.
¿Qué es el Rostro de Cristo?
El Rostro de Cristo es la visión de la inocencia que aparece cuando se abre el Ojo Espiritual: mirar más allá del cuerpo y de sus ilusiones de diferencia, hacia la luz radiante que es la verdad en todos. No es un rostro físico, sino un reconocimiento: que cada ser que encuentras es un Hijo de Dios, libre de culpa e íntegro. El Halo Dorado es la firma energética de esta visión. Cuando ves el Rostro de Cristo, la ilusión del ataque se disuelve y solo queda el amor.
¿Qué es un curandero o chamán?
«Curandero» significa «sanador» o «el que cura». En términos generales, es una persona que viaja entre los reinos espirituales para buscar ayuda, mover energías y generar protección. Nuestros sanadores son maestros del antiguo arte del curanderismo con ayahuasca: una práctica chamánica de sanación basada en los espíritus de las plantas, de la tradición shipibo-conibo.
¿Quiénes son los sanadores de Chaiconi Bari?
Nuestro equipo incluye a Isaiah Kenney (fundador), Alex Wexukapi (curandero shipibo) y David Amaringo (curandero y artista visionario de la ayahuasca, hijo del legendario Pablo Amaringo). Cada uno aporta una profunda experiencia en la tradición shipibo y en la enseñanza Plants & Miracles.
¿Qué es un Banco Runa?
Banco Runa significa convertirse en un «banco» o depósito de sabiduría para el brebaje sagrado. Son los curanderos más poderosos: quienes han dedicado su vida a estudiar las tradiciones de las plantas y a llevar el linaje adelante.
¿Qué es el nivel Mariah?
Mariah es el nivel en el que una persona ha recuperado el control sobre la realidad física. En este nivel, la mente no reconoce límites: cambiar de forma, atravesar paredes o caminar sobre el agua se vuelven posibles. Representa el nivel más alto porque significa que la mente no tiene límite. Jesús demostró este nivel en Un curso de milagros.
¿Qué es Sumeruhna?
Sumeruhna es la capacidad de entrar en el Mundo del Agua: otra dimensión de la existencia donde habitan seres espirituales. Para entrar en este mundo, hay que pasar al mundo de los espíritus. Se considera un poder en sí mismo, aunque en última instancia es una capacidad del nivel Mariah, porque quien ha recuperado el control de la realidad física no tiene límites.
¿Cuáles son los distintos niveles de la maestría chamánica?
La tradición reconoce varios niveles. En la base, un curandero ha estudiado las plantas y puede sanar con ícaros y dietas. Un Banco Runa se ha convertido en un «banco» o depósito de sabiduría: está entre los sanadores más poderosos y ha dedicado su vida al linaje. El nivel Mariah es el más alto: una persona que ha recuperado el control total sobre la realidad física, sin límites para la mente. Cada nivel requiere años de estudio dedicado, ayuno y aislamiento con las plantas maestras.
¿Cómo se forman los sanadores y reciben su conocimiento?
En esta tradición, los sanadores se forman mediante largos periodos de aislamiento, ayuno y toma de plantas maestras, un proceso llamado «dietar». Durante estos periodos de aislamiento, las plantas le revelan al sanador sus cantos (ícaros), sus propiedades curativas y su naturaleza espiritual. No es un aprendizaje de libros: es una revelación directa y vivencial. Un verdadero curandero puede pasar meses o años en aislamiento para recibir un solo ícaro. La formación es ardua y exige un compromiso total con el camino.
¿Es seguro participar en una ceremonia?
La experiencia es profundamente segura cuando la guían practicantes con experiencia en un entorno seguro. Exigimos una evaluación médica confidencial a todos los participantes. En el Perú, esta medicina está reconocida como un tesoro cultural nacional («Patrimonio Cultural de la Nación») y es legal. Cada solicitante pasa por una evaluación completa, que incluye una valoración psicológica y médica.
¿Qué ocurre durante «la Transición» (la purga)?
La purga es una parte natural del proceso de sanación, ya sea como liberación física, sudor o llanto. Es la manera en que el cuerpo suelta el viejo condicionamiento. En nuestra comunidad no la vemos como algo que temer, sino como una corrección necesaria para devolverte a la paz. La purga por arriba, el vómito, no siempre es necesaria ni esperable. A veces el cuerpo purga únicamente por abajo. Ambas son naturales, ambas son válidas y ambas son parte de la medicina haciendo su trabajo. Con frecuencia trabajamos con plantas acompañantes como la bobinsana y el ajo sacha para apoyar el proceso de purga cuando hace falta.
¿Quién NO debe participar?
No deben participar las personas con afecciones cardíacas, con antecedentes de psicosis o esquizofrenia, ni las personas embarazadas. Ciertos medicamentos, especialmente los ISRS y los IMAO, están contraindicados y requieren una reducción supervisada. Consulta siempre a tu médico y a nuestro equipo médico antes de hacer cualquier cambio en tus medicamentos.
¿Se permiten medicamentos y suplementos?
Solo los aprobados por nuestro equipo. La mayoría de los medicamentos y suplementos deben suspenderse antes de la llegada, con excepción de los anticonceptivos. Los antidepresivos (especialmente los ISRS y los IMAO) están contraindicados: esto requiere una reducción cuidadosa y supervisada, con bastante anticipación. Habla con nosotros sobre tu situación específica durante el proceso de solicitud.
¿Puede ayudar con la depresión, la ansiedad o el trauma?
Muchos huéspedes han vivido una sanación significativa y duradera. La investigación científica, incluido un estudio observacional a largo plazo realizado por ICEERS y la Beckley Foundation, ha demostrado mejoras muy significativas en el bienestar, la calidad de vida, la ansiedad, la depresión, el duelo y el TEPT. Sin embargo, no es una cura garantizada. El compromiso personal, el acompañamiento profesional posterior y la integración son fundamentales.
¿Cómo encuentro un centro de retiro legítimo?
Busca estas señales: más de 5 años de trayectoria, sanadores indígenas de nivel avanzado, facilitadores con experiencia, una evaluación médica completa, medidas de seguridad estrictas, protocolos de emergencia, transparencia sobre los riesgos, programas de preparación e integración, referencias verificables y un enfoque en la reciprocidad antes que en el lucro. Aya Advisors y Retreat Guru son buenos recursos para encontrar centros verificados.
¿Qué afecciones médicas requieren una evaluación especial?
Las siguientes afecciones requieren una revisión adicional de nuestro equipo médico: afecciones cardíacas (incluidas arritmias, marcapasos y presión arterial alta), epilepsia o trastornos convulsivos, diabetes (tipo 1 o tipo 2), antecedentes de psicosis o esquizofrenia, trastorno bipolar, TEPT con disociación activa, afecciones crónicas del hígado o los riñones y el uso actual de medicamentos psiquiátricos (especialmente ISRS, IRSN, IMAO y benzodiacepinas). El embarazo es motivo de exclusión automática. Informar todo durante tu solicitud es esencial para tu seguridad: no hay juicios, solo precauciones.
Tomo antidepresivos. ¿Puedo participar?
Los antidepresivos, en particular los ISRS (Prozac, Zoloft, Lexapro, Paxil, Celexa) y los IMAO, están médicamente contraindicados. La combinación puede causar el síndrome serotoninérgico, que puede poner en riesgo la vida. Esto NO significa que no puedas participar. Significa que debes reducir estos medicamentos bajo supervisión médica con bastante anticipación al retiro. Exigimos un periodo mínimo de reducción y la aprobación tanto de tu médico tratante como de nuestro asesor médico. NO dejes los medicamentos por tu cuenta: te guiaremos en el proceso de forma segura. Muchos huéspedes han completado esta transición con éxito.
¿Cómo funciona la evaluación médica?
Cada solicitante completa un cuestionario médico completo como parte de la solicitud. Abarca tu historial médico, los medicamentos actuales, tu historial de salud mental, tus experiencias previas con plantas medicinales y tus contactos de emergencia. Nuestro asesor médico revisa cada solicitud. En algunos casos podemos pedir una carta de tu médico o una breve consulta telefónica. Este proceso es confidencial y existe únicamente para proteger tu seguridad. No hay juicios: solo cuidado.
¿Y los mosquitos y otros insectos?
La Amazonía es hogar de mosquitos, mosquitos de arena y otros insectos. Es parte natural del entorno de la selva. Recomendamos traer un repelente natural (preferiblemente sin DEET, para mayor comodidad en la ceremonia), camisas de manga larga y pantalones ligeros para la noche, y considerar ropa tratada con permetrina. La mayoría de los centros de retiro ofrecen mosquiteros sobre las camas. Los insectos amazónicos son más activos al amanecer y al atardecer; durante las ceremonias (que son de noche) suelen preocupar menos de lo que esperarías. Muchos huéspedes descubren que, después del primer o segundo día, los mosquitos se vuelven un detalle menor dentro de la experiencia.
¿Y la malaria?
El riesgo de malaria varía según la temporada y el lugar dentro de la Amazonía. La zona de Iquitos se considera de menor riesgo que las regiones de selva profunda. La atovacuona/proguanil (Malarone) no presenta contraindicaciones con la medicina y es el profiláctico recomendado si decides tomar uno. La mefloquina (Lariam) y la doxiciclina deben evitarse: pueden interactuar de forma negativa. Muchos residentes de larga data y visitantes habituales eligen no tomar profilácticos, pero es una decisión médica personal. Consulta a tu médico de viajes con bastante anticipación y háblalo con nuestro equipo durante el proceso de solicitud.
¿Y las relaciones sexuales durante la dieta y el retiro?
La abstinencia sexual es un requisito tradicional de la dieta: antes, durante y por un tiempo después del retiro. No es un juicio moral. En la tradición shipibo, la energía sexual y la energía de los espíritus de las plantas se consideran profundamente conectadas. La dieta pide conservar y redirigir tu energía vital hacia el proceso de sanación. Antes del retiro: abstente al menos 2 semanas. Durante el retiro: abstinencia completa. Después del retiro: al menos una semana en los retiros estándar, y un mínimo de 30 días en la dieta de plantas maestras. Muchos huéspedes descubren que este periodo de abstinencia se convierte en uno de los aspectos más poderosos de la experiencia: una liberación de los patrones habituales.
¿Se mantiene la confidencialidad durante el retiro?
Por supuesto. Lo que ocurre en la ceremonia se queda en la ceremonia. Todos los participantes aceptan un compromiso de confidencialidad antes de que empiece el retiro. Los círculos para compartir son espacios sagrados: lo que otros comparten no se comenta fuera del círculo, ni siquiera con otros participantes. Esto crea la confianza necesaria para una vulnerabilidad y una sanación verdaderas. Nuestros facilitadores también mantienen una confidencialidad estricta. Tus experiencias personales, tu información médica y todo lo que compartas durante el retiro se guarda con reserva.
¿Qué protocolos de emergencia existen?
Todos nuestros centros de retiro mantienen protocolos de emergencia que incluyen: botiquín de primeros auxilios, comunicación de emergencia (teléfono satelital o radio), planes de evacuación al centro médico más cercano y personal capacitado para responder a emergencias. También recopilamos tus contactos de emergencia durante la solicitud. Nuestros facilitadores acompañan a los participantes durante todas las ceremonias y están capacitados para reconocer cuándo alguien necesita apoyo físico o psicológico. El proceso de evaluación médica está diseñado para reducir los riesgos antes incluso de que llegues.
¿Cómo debo prepararme para mi retiro?
La preparación empieza semanas antes de tu llegada. Seguimos una dieta específica que evita el cerdo, el alcohol, los alimentos procesados y los estimulantes. Es más que una desintoxicación física: es un acuerdo que haces con la medicina para «hacer las paces con tu dolor» antes de que empiece la ceremonia. También recomendamos prácticas contemplativas como la meditación o el yoga. Reduce los estimulantes como la cafeína y abstente de la actividad sexual.
¿Qué es la dieta y por qué es importante?
La dieta es un conjunto de pautas tradicionales de alimentación y de vida que se siguen antes, durante y después del retiro. Limpia el cuerpo, reduce las toxinas y abre la sensibilidad a la sabiduría de las plantas. Evita el cerdo, los alimentos procesados, el alcohol y la cafeína. Abstente de la actividad sexual. Síguela al menos 2 semanas antes y 1 mes después del retiro. Hay quienes la prolongan más.
¿Qué es una dieta de plantas maestras?
Una dieta de plantas maestras es una forma tradicional de aprendizaje chamánico y de sanación profunda. Implica aislamiento, reducir los estimulantes, abstenerse del contacto sexual y tomar plantas maestras preparadas especialmente. Es más intensa que la dieta del retiro estándar y es para quienes sienten el llamado de ir más hondo.
¿Qué alimentos y sustancias debo evitar?
El alcohol, las drogas recreativas, los alimentos fermentados, los quesos madurados, las carnes procesadas, el cerdo, el ají, el exceso de sal, el azúcar y los estimulantes, incluida la cafeína. Los ISRS y los IMAO están médicamente contraindicados. Para mejores resultados, sigue una alimentación limpia, de alimentos integrales y mayormente vegetal.
¿Qué debo llevar al retiro?
Busca la sencillez. Trae ropa cómoda blanca o de colores claros, un diario para tus comprensiones, un poncho para la lluvia, una botella de agua reutilizable, ropa abrigada para las noches frescas, un sombrero o protección solar y repelente de insectos. Una linterna de luz cálida es útil (no LED blanca: es demasiado intensa para la ceremonia). Si vas al Valle Sagrado, trae capas de ropa para la altitud de 2,800 m.
¿Pueden participar las mujeres embarazadas?
No. Como buena práctica, no ofrecemos ceremonias a mujeres embarazadas.
¿Qué debo vestir durante el retiro?
La comodidad y la sencillez son clave. La ropa de colores claros o blanca es tradicional y preferida para la ceremonia: apoya el trabajo energético y ayuda a los sanadores a ver tu campo energético. Trae ropa holgada y transpirable para el día (la Amazonía es calurosa y húmeda) y capas abrigadas para la noche y la ceremonia (de noche puede sentirse sorprendentemente fresco). Las mujeres suelen usar faldas o vestidos largos y sueltos para la ceremonia; los hombres, pantalones cómodos y camisas ligeras. Evita la ropa ajustada o que apriete. Trae un chal o una manta ligera para la ceremonia: quizá quieras envolverte durante la experiencia. Calzado cómodo o sandalias para caminar por el centro. Algo que no te importe ensuciar: después de la lluvia, la selva se llena de barro.
¿Qué debo traer al retiro?
Empaca ligero y práctico. Lo esencial: ropa cómoda blanca o de colores claros (3 o 4 mudas), capas abrigadas para la noche, un poncho o chaqueta para la lluvia, un diario y un bolígrafo para tus comprensiones, una botella de agua reutilizable, repelente natural de insectos, protector solar, un sombrero, artículos de aseo personal (preferiblemente biodegradables), una linterna o linterna frontal de luz cálida (no LED blanca intensa: es demasiado brillante para la ceremonia), una mochila pequeña y los medicamentos personales aprobados por nuestro equipo médico. Conviene traer también: un objeto sagrado para el altar (un cristal, una foto, un objeto pequeño), un antifaz para dormir, tapones para los oídos, una batería externa o un cargador solar, un buen libro y una cámara (usada con respeto). Recuerda: vas a entregarte a un proceso de sanación. Cada cosa que traigas debería estar al servicio de ese propósito.
¿Y la cafeína? ¿De verdad tengo que dejarla?
Sí. La cafeína es un estimulante que va en contra del propósito de la dieta: abrir la sensibilidad. Si tomas café, te recomendamos reducirlo poco a poco durante 1 o 2 semanas antes de empezar la dieta; dejarlo de golpe puede causar dolores de cabeza intensos e irritabilidad que competirán con tu preparación. Pasa a medio descafeinado, luego a descafeinado y luego a infusiones. El té verde también es un estimulante: cámbialo por manzanilla, menta o jengibre. Para muchos huéspedes es un verdadero desafío, pero la sensibilidad que ganas para cuando llegas vale la incomodidad temporal. Considéralo tu primer acto de compromiso con el proceso.
¿Y las drogas recreativas y el alcohol antes del retiro?
Todas las drogas recreativas y el alcohol deben evitarse por completo durante el periodo de dieta: como mínimo 2 semanas antes del retiro, preferiblemente más. Esto incluye el cannabis y el CBD, aunque se usen con fines medicinales. Estas sustancias nublan la mente e interfieren en la capacidad de los espíritus de las plantas para trabajar contigo. La dieta es un compromiso: un pacto entre tú y la medicina. Cuanto más limpio llegues, más hondo puede llegar el trabajo. Si te preocupan sustancias que estás usando ahora, háblalo con honestidad durante el proceso de solicitud. Te ayudaremos a planificarlo adecuadamente.
¿Dónde se realizan los retiros?
Nuestros retiros se realizan en lugares sagrados y apartados de la Amazonía peruana, cerca de Iquitos, y en el Valle Sagrado, cerca del Cusco. Mantenemos compromisos con varios centros de retiro, entre ellos Sachamama, Inca Shipiba y The Garden of Peace. Las instrucciones detalladas de llegada se envían una vez aprobada tu solicitud.
¿Cómo llego?
Vuela a Lima, Perú, y luego toma un vuelo nacional a Iquitos (Amazonía) o al Cusco (Valle Sagrado). Los vuelos nacionales cuestan entre US$150 y US$350 ida y vuelta, con LATAM, Star Perú o Peruvian Airlines. No compres los pasajes hasta que tu solicitud esté aprobada. Recomendamos llegar al menos un día antes para aclimatarte. Las salidas deben programarse después de las 2:00 p. m. del último día.
¿Necesito visa, vacunas o seguro de viaje?
La mayoría de los viajeros de EE. UU., la UE, Canadá y Australia reciben automáticamente una visa de turista de 90 días al llegar. Asegúrate de que tu pasaporte tenga al menos 6 meses de vigencia. Las vacunas son opcionales: ni obligatorias ni contraindicadas. El seguro de viaje es obligatorio y debe presentarse al registrarte.
¿Y la medicación contra la malaria?
El riesgo de malaria varía según la temporada y el lugar. La atovacuona/proguanil (Malarone) no presenta contraindicaciones con la medicina. La mefloquina y la doxiciclina deben evitarse. Consulta a tu médico de viajes con bastante anticipación.
¿Qué incluye el precio del retiro?
Nuestros retiros incluyen todo desde el momento en que llegas: alojamiento, comidas acordes con la dieta, todas las ceremonias, los círculos para compartir y nuestro completo programa de integración de 3 meses. Corren por tu cuenta el viaje al Perú, una noche de hotel antes del retiro, tus artículos personales y la propina para el personal local (se recomiendan entre US$100 y US$300).
¿Hay wifi o señal de celular en el retiro?
La mayoría de los centros de retiro en la Amazonía no tienen wifi ni señal de celular disponibles para los huéspedes. Es intencional: la desconexión apoya el proceso de sanación. Recomendamos traer una batería externa o un cargador solar. Avisa a tus seres queridos de que no estarás localizable durante ese tiempo.
¿Y quedarme días extra para la integración?
Es muy beneficioso. Hay muchas opciones económicas cerca de nuestros lugares de retiro (Pisac en el Valle Sagrado, Iquitos en la Amazonía). Es común que los participantes extiendan sus vuelos de regreso: considera un pasaje de regreso abierto.
¿Debo llegar un día antes?
Lo recomendamos encarecidamente. El viaje al Perú es largo: la mayoría de los huéspedes vuelan entre 10 y más de 20 horas, a menudo atravesando varios husos horarios. Llegar al menos un día antes le da a tu cuerpo tiempo para descansar, aclimatarse y asentarse antes de que empiece el retiro. Como dice Kenney: «Sugiero que la gente llegue a su destino al menos un día antes, o la noche anterior. Es bueno descansar y dormir bien en un hotel antes de partir a un retiro». Algunas personas prefieren llegar el primer día, y eso depende de cada quien; pero casi todos los que llegan antes se alegran de haberlo hecho. La noche extra de hotel es una pequeña inversión que rinde mucho en lo presente que puedes estar desde la primera ceremonia.
Me siento culpable por tomarme 9 o 10 días para un retiro. ¿Es normal?
Completamente normal, y es una de las preocupaciones más comunes que la gente comparte. Cuando has pasado años en una cultura que mide el valor por la productividad, la idea de apartarte una semana o más puede sentirse casi como una transgresión. Quizá temas quedarte atrás, decepcionar a otros o perder impulso en el trabajo. Esto es lo que hemos visto: casi todos los huéspedes que sintieron esta culpa antes del retiro lo recuerdan después como una de las mejores decisiones que tomaron. El retiro no te aleja de tu vida: te devuelve a tu vida. La claridad, la sanación y el renovado sentido de propósito que surgen de este trabajo se extienden por todas las áreas de tu vida durante meses y años. Piénsalo: nueve días para atender patrones que te acompañan desde hace décadas no son unas vacaciones, son una inversión. Y la versión de ti que regresa será más eficaz, más presente y estará más en paz que la que se fue.
¿Cómo son los alojamientos para dormir?
Varían según el centro de retiro. La mayoría ofrece tambos compartidos (cabañas tradicionales de la selva) con camas individuales y mosquiteros. Algunos centros tienen habitaciones privadas o suites para parejas por un costo adicional. Compartir el alojamiento es parte tradicional de la experiencia, y muchos huéspedes descubren que dormir en comunidad se vuelve una fuente inesperada de consuelo y conexión. Tendrás tu propia cama, tu mosquitero y tu espacio personal. Cuando postules, indica tu preferencia y haremos lo posible por atenderla.
¿De verdad necesito seguro de viaje?
Sí. El seguro de viaje es obligatorio para todos los participantes y debe presentarse al registrarte. Te protege ante necesidades médicas inesperadas, cambios de vuelo u otros imprevistos del viaje. Recomendamos una póliza que cubra la evacuación médica, la cancelación o interrupción del viaje y la atención médica en el extranjero. Los seguros de salud estándar de EE. UU. por lo general no cubren la atención médica internacional. World Nomads, Safety Wing y Allianz son opciones populares. El costo es una pequeña parte del total de tu viaje y puede ahorrarte miles en el improbable caso de que lo necesites.
¿Y las preferencias alimentarias: vegetariana, vegana, sin gluten?
Las comidas del retiro siguen la dieta tradicional: sencillas, limpias y mayormente vegetales. La base es arroz, plátanos, sopas, frutas frescas, verduras y, de vez en cuando, pescado (un alimento básico de la Amazonía). Adaptamos las dietas vegetarianas, veganas y sin gluten; indica tus necesidades en la solicitud. Las comidas de la dieta son naturalmente muy sencillas y fáciles de adaptar. Si tienes alergias graves (frutos secos, mariscos, etc.), háblalo durante el proceso de solicitud para que podamos garantizar tu seguridad.
¿Y si llego tarde o me voy antes?
Desaconsejamos ambas cosas. El retiro está diseñado como un arco completo: desde la preparación hasta el círculo final de integración, cada día se apoya en el anterior. Llegar tarde significa perderte la orientación esencial, las indicaciones de seguridad y la primera ceremonia. Irte antes interrumpe la integración que afianza el trabajo de sanación. Si tienes limitaciones de horario, háblalas con nosotros antes de postular. Preferimos ayudarte a encontrar una fecha de retiro que funcione por completo antes que verte llegar con limitaciones. Las excepciones son raras y requieren aprobación previa.
¿Hay un requisito de edad?
Los participantes deben tener 18 años o más. No hay un límite de edad superior: huéspedes de 60 y 70 años han tenido experiencias profundamente significativas. Más que la edad, importan la condición física, la preparación psicológica y la aprobación médica. El entorno amazónico es físicamente exigente (calor, humedad, caminatas por terreno irregular), y la experiencia de la ceremonia requiere disposición a enfrentar material difícil. Evaluamos a cada solicitante de forma individual.
¿Cómo son las instalaciones para dormir, ducharse y los baños?
Las instalaciones varían según el centro, pero todos ofrecen lo esencial. Para dormir: camas individuales con mosquiteros en tambos compartidos (cabañas tradicionales) o en habitaciones privadas (según disponibilidad). Trae tu propia almohada o manta si tienes preferencias: el retiro ofrece lo básico, pero los objetos de comodidad personal ayudan a algunos huéspedes a sentirse más a gusto. Duchas: la mayoría de los centros tienen duchas de agua fría (la Amazonía es cálida, así que resulta refrescante). Algunos centros tienen agua caliente limitada. Se proporcionan toallas, pero conviene traer una toalla de viaje de secado rápido. Baños: por lo general, inodoros de compostaje o con descarga en baños compartidos. Esto es la Amazonía, no un hotel. Las instalaciones son limpias y funcionales, pero rústicas. La mayoría de los huéspedes se adaptan el primer día, y la sencillez se vuelve parte de la experiencia.
¿Hay servicio de lavandería en el retiro?
La mayoría de los centros ofrecen un servicio básico de lavandería por un costo pequeño: lavado a mano o a máquina. Algunos huéspedes traen ropa suficiente para todo el retiro y así no lo necesitan. Si usas el servicio, calcula 1 o 2 días de espera. Con la humedad, las cosas tardan en secarse. Las telas de secado rápido son tus aliadas. Es uno de esos detalles que parecen más grandes antes de llegar que después: una vez que estás en el ritmo del retiro, la lavandería deja de preocupar.
¿Y la nutrición y las comidas durante el retiro?
Todas las comidas siguen la dieta: sencillas, limpias y tradicionales. Espera arroz, plátanos, sopas, tubérculos, frutas frescas y, de vez en cuando, pescado. La comida es ligera e intencionalmente sencilla: apoya el trabajo ceremonial al mantener tu cuerpo liviano. Las porciones son adecuadas y no pasarás hambre. Adaptamos las preferencias alimentarias (vegetariana, vegana, sin gluten, pescetariana); indícalas en tu solicitud. Lo que sorprende a muchos huéspedes es lo satisfactoria que se vuelve la comida sencilla después de la ceremonia. El cuerpo anhela una nutrición limpia. Las comidas complejas y pesadas, de hecho, irían en contra del proceso.
¿Qué ocurre después del retiro?
La integración nunca termina del todo, pero ofrecemos un camino estructurado. Incluye acompañamiento personal, llamadas de integración en comunidad y acceso a nuestra biblioteca de recursos, para ayudarte a mantener tu conexión con la luz cuando regreses a casa. Muchos huéspedes notan cambios durante meses, e incluso años, después del retiro.
¿Cuánto dura la integración?
La integración es continua. La clave es mantener prácticas que te sostengan: meditación, escritura en un diario, terapia o la conexión continua con nuestra red de integración. Ofrecemos un programa amplio de 3 meses para anclar la sanación en tu vida diaria. Sin integración, los beneficios pueden desvanecerse.
¿Ofrecen acompañamiento espiritual continuo?
Sí. Isaiah Kenney ofrece acompañamiento de vida espiritual para quienes buscan una guía continua en el camino de la mente unificada. Los programas incluyen el estudio de Un curso de milagros, el acompañamiento en las relaciones, el fin de la adicción a pensar y más. Las sesiones cuestan entre US$40 y US$125, según lo que puedas pagar. Si el costo es un obstáculo, pregunta por nuestro Programa de Regalo.
¿Qué es la post-dieta?
Después de tomar la medicina: abstente del cerdo, el ají, el alcohol, los fármacos y las drogas recreativas durante al menos una semana. Después de una dieta de plantas maestras: un mínimo de 30 días, con un cumplimiento mucho más estricto. La post-dieta es esencial: romperla puede deshacer el trabajo de sanación.
¿Y si tengo una experiencia difícil? ¿Tendré apoyo?
Sí, sin duda. Nuestros facilitadores están capacitados para acompañarte en todo tipo de experiencias: de la dicha a lo desafiante, e incluso a lo aterrador. Nadie queda solo en un proceso difícil. Durante la ceremonia, los sanadores y facilitadores acompañan a todos los participantes. Después de la ceremonia, los círculos para compartir y las conversaciones personales ofrecen espacio para procesar lo que surgió. Nuestro programa de integración continúa durante 3 meses después del retiro. Las experiencias difíciles suelen ser las más transformadoras: es donde ocurre la sanación más profunda.
¿Podré volver a mi vida normal después del retiro?
Sí, aunque lo «normal» quizá se sienta distinto. Muchos huéspedes describen una sensibilidad mayor, una apertura emocional y un cambio de prioridades que pueden hacer que la «vida normal» se sienta a la vez extraña y más vívida. Algunas personas necesitan unos días de calma al volver a casa. Es normal y esperable. Nuestro programa de integración de 3 meses está diseñado precisamente para ayudarte a tender un puente entre la experiencia del retiro y tu vida diaria. La meta no es escapar de la vida normal, sino llevar a ella la claridad y la paz que encontraste. Recomendamos no programar trabajo exigente ni compromisos sociales los primeros días después del regreso.
¿Cómo hablo de mi experiencia con quienes no estuvieron ahí?
Es uno de los aspectos más inesperadamente difíciles de volver a casa. La experiencia puede ser difícil de describir, y no todas las personas de tu vida la entenderán ni estarán abiertas a ella. Nuestro consejo: comparte de forma selectiva. No le debes a nadie la historia completa. Comparte lo que te parezca bien, con personas genuinamente curiosas y que te apoyen. Para otras, «Fui a un retiro espiritual en el Perú y fue profundo» es suficiente. Muchos huéspedes descubren que escribir en su diario, o hablar con otras personas del retiro, les satisface más que intentar explicarlo a quienes no estuvieron. Nuestras llamadas de integración también ofrecen un espacio donde todos hablan el mismo idioma.
¿Qué son las sesiones de integración y por qué importan?
Las sesiones de integración son conversaciones de apoyo estructuradas, personales o en grupos pequeños, que se dan después de cada ceremonia y continúan durante 3 meses después del retiro. Ahí es donde el verdadero trabajo del retiro echa raíces. En la ceremonia recibes comprensiones, visiones y sanación. En la integración aprendes a llevar esas comprensiones a tu vida diaria. Sin integración, la experiencia del retiro puede sentirse como un sueño vívido que se desvanece poco a poco. Con ella, los cambios se vuelven permanentes. Nuestro programa de integración incluye llamadas de acompañamiento, círculos en comunidad, propuestas para escribir en tu diario y acceso a nuestra biblioteca de recursos. Piensa en el retiro como la siembra, y en la integración como el riego y el cuidado.
¿Qué es la integración previa al retiro? ¿Existe?
Sí, y es tan importante como la integración posterior. La integración previa es el trabajo de preparación que sienta las bases de lo que ocurre en la ceremonia. Incluye la dieta (la limpieza física), las prácticas contemplativas, fijar intenciones claras y comenzar la conversación contigo sobre lo que estás listo para soltar. Muchas personas también agendan una llamada de presentación con nuestro equipo antes del retiro para hablar de sus intenciones y preocupaciones. La conversación misma es parte del milagro: las personas con quienes hablamos a menudo cargan un dolor profundo, sí, pero también una profunda disposición a sanar. Buscar respuestas no es debilidad: es valentía. Parte del proceso es completar la admisión, responder las preguntas que abren la puerta. La conversación misma es un milagro. El proceso de solicitud, las preguntas que hacemos y el cuidado con que evaluamos: todo esto es el comienzo de la sanación, antes de que pongas un pie en el Perú.
¿Qué contiene el brebaje sagrado?
Nuestro brebaje tradicional sigue una receta del linaje shipibo-conibo de siete generaciones. Los ingredientes principales son: la liana de ayahuasca (Banisteriopsis caapi), que contiene harmina y otros alcaloides harmala; estos actúan como inhibidores de la MAO (IMAO) y permiten que la DMT se active por vía oral. El segundo ingrediente es la hoja de chacruna (Psychotria viridis), que contiene N,N-DMT, el compuesto visionario. Algunos linajes también incluyen la hoja de chaliponga (Diplopterys cabrerana), que contiene 5-MeO-DMT, conocida por su cualidad intensamente mística, de disolverse en la luz. Tradicionalmente también se cocinan en el brebaje pequeñas cantidades de Nicotiana rustica, un tabaco amazónico nativo, para ayudar a la purga. Estas proporciones no son arbitrarias: son el fruto de siglos de sabiduría empírica indígena.
¿Y otras plantas medicinales: San Pedro, psilocibina, rapé?
Nuestra tradición trabaja principalmente con la ayahuasca y las plantas maestras de la Amazonía. El San Pedro (huachuma o wachuma) es otra medicina, un cactus, con su propia tradición, común en las ceremonias andinas; algunos de nuestros lugares en el Valle Sagrado ofrecen ceremonias complementarias de huachuma como parte de programas extendidos. Los hongos de psilocibina no son parte de nuestra tradición. El rapé (también escrito «hapé») es un polvo sagrado amazónico para inhalar, hecho de Nicotiana rustica y cenizas de diversos árboles medicinales; se usa como herramienta complementaria para centrarse y limpiar durante la dieta. Distintas tradiciones y vegetalistas trabajan con todo el espectro de plantas medicinales según lo que estés atravesando. Nuestro enfoque es la tradición de la ayahuasca y sus dietas de plantas maestras.
¿Qué es el ajo sacha?
El ajo sacha (Mansoa alliacea) es una de las plantas maestras más usadas en la tradición shipibo. Su nombre significa «ajo falso»: sus hojas machacadas huelen a ajo. Sus raíces son profundas, literal y espiritualmente. El ajo sacha se usa sobre todo para purgar: ayuda a sacar del cuerpo la energía estancada y la toxicidad física. Durante la dieta con ajo sacha, muchas personas tienen sueños vívidos de la selva y una agudización de los sentidos. Se considera una planta protectora: limpia las energías negativas y fortalece el campo áurico. Es una de las primeras plantas que un curandero puede dietar, porque abre el camino a un trabajo más profundo.
¿Qué es la bobinsana?
La bobinsana (Calliandra angustifolia) es una planta maestra hermosa y suave, conocida por abrir el corazón. Si cargas mucho miedo, especialmente miedo a tomar ayahuasca, suele usarse la bobinsana para calmar y serenar. Suaviza la ansiedad y abre la receptividad emocional. Por eso se incluye con frecuencia en el brebaje principal. Durante la dieta, la bobinsana suele traer sueños de agua, ríos y flores rosadas. Se considera un espíritu vegetal femenino: protector, compasivo y que da raíz. Para quienes atraviesan un duelo o un corazón roto, la bobinsana puede ser un apoyo profundo.
¿Qué es el chuchuhuasi?
El chuchuhuasi es un gran árbol del dosel cuya corteza se usa en la dieta. Es un amplificador poderoso: de los sonidos, los sabores, el contacto físico y, sobre todo, de los resentimientos. Como describe Kenney desde su propia dieta: «Lo amplifica todo. Los sonidos, los sabores, el contacto físico y los resentimientos. Hace que la selva se sienta todavía más húmeda. Empuja los resentimientos hacia arriba, a tu mente». No es una planta para los débiles de corazón: saca a la luz lo que está enterrado y te obliga a mirarlo. Para quienes están listos para enfrentar resentimientos muy arraigados y el sistema de pensamiento de ataque del ego, el chuchuhuasi ofrece un espejo implacable. Tradicionalmente se usa para el dolor físico y la inflamación, además de para la limpieza espiritual.
¿Qué es el ayahuma?
El ayahuma (Couroupita guianensis) es llamado «el Doctor»: el árbol de castaña con frutos como balas de cañón. Es una de las plantas maestras más exigentes. Como dice Kenney: «También empuja los resentimientos hacia arriba, a tu mente. Toda clase de energía oscura y de pensamientos satánicos y asesinos que tienes acechando ahí dentro. Pensamientos sobre mujeres, también sobre niñas. Te obliga a lidiar con todo eso». El ayahuma desmonta cada racionalización y cada defensa, y trae a la conciencia el contenido crudo y sin filtro del inconsciente. Es un trabajo intenso y difícil, pero para quienes sienten el llamado de hacerlo, la liberación que hay al otro lado es profunda. Representa la forma más profunda de la enseñanza de la salida de la oscuridad: no puedes perdonar lo que te niegas a ver. El ayahuma te hace verlo todo.
¿Qué es la Nicotiana rustica y por qué está en el brebaje?
La Nicotiana rustica (mapacho) es un tabaco amazónico nativo, mucho más potente que el tabaco comercial. Se usa de varias maneras: tradicionalmente se cocinan pequeñas cantidades en el brebaje de ayahuasca para ayudar a la purga. Como rapé (polvo para inhalar), se sopla en las fosas nasales para centrarse y limpiar la energía. Como humo (soplada), el curandero lo sopla sobre los participantes para mover la energía, sellar el campo áurico o limpiar energías pesadas. Se considera un espíritu abuelo: protector y que da raíz. El tabaco que usa nuestra tradición es natural y ceremonial; no se parece en nada a los cigarrillos comerciales, que contienen miles de aditivos químicos. Usada con respeto en la ceremonia, la Nicotiana rustica es una aliada poderosa.
¿Qué es el chiric sanango?
El chiric sanango (Brunfelsia grandiflora) es una de las plantas maestras más veneradas de la tradición amazónica. Su nombre viene de «chiric», que significa «frío», por el frío intenso que muchas personas sienten cuando entra en el cuerpo. Forma parte de muchos de los brebajes que preparan nuestros sanadores. El chiric sanango se asocia con experiencias visionarias profundas: muchas personas que lo han dietado cuentan encuentros con seres angélicos y con reinos luminosos, de otro mundo. Se considera una planta del más alto orden espiritual, que abre la puerta a la percepción celestial y a una comunión profunda con lo divino.
¿Qué es el uchu sanango?
El uchu sanango (Tabernaemontana undulata) es otra poderosa planta maestra de la tradición shipibo, estrechamente emparentada con el chiric sanango. Como su pariente, forma parte de muchos brebajes y se respeta por su intensidad. El uchu sanango es conocido por producir estados visionarios profundos y trabajar en el nivel de los cimientos de la mente: trae material inconsciente a la conciencia para su sanación y transformación. Las plantas sanango se consideran de las maestras más profundas de la tradición, y exigen un respeto profundo y una dieta cuidadosa.
¿Qué es la malva?
La malva es una planta acompañante suave pero poderosa. Sus hojas se disuelven en el agua y forman una bebida gelatinosa, como una jalea, que calma y limpia el tracto digestivo y la energía del vientre. Después de tomar ayahuasca, sobre todo tras una noche difícil, el sistema digestivo puede quedar muy trabajado. La malva ayuda a asentar y restaurar esa energía: limpia lo que la medicina removió en el vientre, física y energéticamente. Es una de las plantas más reconfortantes de la tradición, y a menudo se prepara la mañana siguiente a una ceremonia difícil.
¿Qué es la hierba luisa (pasto limón)?
El pasto limón, la hierba luisa, crece silvestre en la Amazonía, con grandes hojas aromáticas. Es una de las plantas que más ayudan después de la ceremonia y por la mañana. La infusión es calmante, terrosa y da raíz: ayuda a asentar el sistema nervioso después de la intensidad de la noche. Crece en abundancia alrededor de los centros de retiro y a menudo es lo primero que se ofrece después de la ceremonia. Su calidez suave y familiar te ayuda a volver a tu cuerpo y al momento presente. Para muchos huéspedes, una taza de hierba luisa después de la ceremonia se convierte en un pequeño ritual de regreso.
¿Qué es una dieta de plantas maestras y en qué se diferencia del retiro habitual?
Una dieta de plantas maestras va mucho más allá de la dieta del retiro estándar (que trata de la preparación física). En una dieta de plantas maestras, dietas una planta específica en aislamiento: tomas su preparación cada día, sigues restricciones alimentarias estrictas y te abstienes de toda estimulación (nada de lectura, música ni conversación más allá de lo esencial). La planta se te revela a través de sueños, visiones, sensaciones físicas y un encuentro espiritual directo. Es el camino tradicional del aprendizaje. Es exigente: física, emocional y espiritualmente. Pero la profundidad de la relación que desarrollas con una planta maestra mediante una dieta prolongada no puede reproducirse de ninguna otra manera. La mayoría de las dietas de plantas maestras duran de 7 a 30 días.
¿Es legal en el Perú?
Sí. En el Perú, esta medicina está reconocida como un tesoro cultural nacional («Patrimonio Cultural de la Nación») y es legal. También es plenamente legal en Bolivia, Brasil, Ecuador y Colombia. Su situación varía en otros países (Lista I en EE. UU., el Reino Unido y Australia, aunque algunas iglesias tienen un permiso regulado). Está en una zona gris en Portugal, la India y España.
¿Cuánto cuesta un retiro?
Los costos varían según el centro y la duración del programa. Nuestros centros aliados ofrecen precios intermedios. The Garden of Peace cuesta aproximadamente entre US$80 y US$120 por día. Temple of the Way of Light cobra US$4,440 por su programa de 12 días. Recomendamos postular primero: podemos ayudarte a encontrar el centro adecuado para tu presupuesto y tus necesidades.
¿Cómo postulo?
Postula a través de nuestra publicación en Retreat Guru o de nuestro perfil en Aya Advisors. Completa la solicitud en línea y el formulario médico completo. Nuestro equipo y nuestro asesor médico revisan cada solicitud, por lo general en pocos días. Se requiere un depósito; si te aprueban, se aplican los plazos para el depósito adicional y el pago final.
¿Hay ayuda económica disponible?
Algunos centros ofrecen descuentos para personas de bajos ingresos, caso por caso. Para el acompañamiento espiritual continuo, Isaiah ofrece un «Programa de Regalo»: «En las manos del regalo, el regalo se da». Si no puedes pagar la tarifa base, avísanos y buscaremos la manera de adaptarnos.
¿Se requiere experiencia previa con plantas medicinales?
En absoluto. Muchos de nuestros huéspedes más profundamente transformados venían por primera vez. Más que la experiencia, importan la sinceridad, la disposición y un deseo genuino de sanar. Dicho esto, si tienes experiencia previa, positiva o difícil, queremos saberlo durante el proceso de solicitud para poder acompañarte mejor. Quienes vienen por primera vez reciben la misma guía de preparación cuidadosa y el mismo apoyo en la integración que quienes regresan. No hay ningún «deberías haber hecho esto antes»: llegas exactamente donde estás, y el trabajo empieza desde ahí.
¿Cómo es el proceso de solicitud?
Postula a través de nuestra publicación en Retreat Guru o de nuestro perfil en Aya Advisors. Completarás una solicitud en línea y un formulario médico completo que abarca tu historial de salud, tus medicamentos actuales, tus antecedentes de salud mental, tus experiencias previas y tus contactos de emergencia. Nuestro equipo y nuestro asesor médico revisan cada solicitud, por lo general en pocos días. Si hay preguntas médicas, quizá te contactemos para aclararlas o te pidamos una carta de tu médico. Una vez aprobada, recibirás instrucciones detalladas de preparación, una lista de equipaje y la logística de llegada. Un depósito asegura tu lugar; el saldo se paga antes de que empiece el retiro.
¿Cuál es su política de privacidad?
Tu información personal de salud se trata con la misma confidencialidad que un expediente médico. Los datos de la solicitud se guardan de forma segura y solo se comparten con nuestro asesor médico cuando es necesario. No vendemos, compartimos ni distribuimos tu información a terceros. La comunicación se realiza por canales seguros. Durante el retiro, lo que se comparte en la ceremonia y en los círculos para compartir es confidencial entre los participantes y el personal. Nos tomamos la privacidad en serio: este es un trabajo sagrado, y la confianza es su base.
¿Es seguro el formulario de solicitud?
Usamos plataformas reconocidas y cifradas (Retreat Guru y Aya Advisors) para nuestras solicitudes. Estas plataformas usan cifrado SSL/TLS estándar de la industria y cumplen las normas de protección de datos. Tu información de pago se procesa mediante procesadores de pago seguros: nunca vemos ni guardamos los datos de tu tarjeta de crédito. Si te preocupa la seguridad digital, podemos hablar de otras formas de enviar tu solicitud durante el proceso.
¿Es legal donde vivo?
La situación legal varía según el país. En el Perú, la medicina está reconocida como Patrimonio Cultural de la Nación y es plenamente legal. También es legal en Bolivia, Brasil, Ecuador y Colombia. En EE. UU., el Reino Unido y Australia está clasificada en la Lista I; sin embargo, ciertas iglesias han obtenido una exención legal para el uso ceremonial. Portugal, España y la India están en una zona gris legal. La legalidad se aplica al lugar de la ceremonia: asistir a un retiro en el Perú es legal sin importar tu país de origen. Lo ilegal es llevar la medicina de regreso a través de las fronteras. Damos una orientación detallada sobre esto durante el proceso de solicitud.
Estoy nervioso. ¿Es normal?
Completamente. Adentrarse en lo desconocido debería sentirse incómodo: significa que estás vivo y prestando atención. Cada persona que ha asistido a nuestros retiros sintió alguna forma de nerviosismo antes de llegar. El miedo a lo desconocido, el miedo a perder el control, el miedo a lo que podrías ver o sentir: son las defensas del ego, y son exactamente lo que este trabajo atiende. La medicina te encuentra donde estás. Nuestros facilitadores, sanadores y comunidad te acompañan en cada momento. Al final, la mayoría de los huéspedes dicen que el miedo que sintieron antes fue mucho más intenso que cualquier cosa que realmente ocurrió. El valor que hace falta para presentarse ya es el comienzo de la sanación.
¿Y si no puedo con la experiencia?
Sí puedes. La mente construye la historia de que no podrás, pero es la misma mente que ya ha atravesado cada momento difícil de tu vida hasta ahora. Nuestros sanadores y facilitadores han guiado a cientos de personas a través de experiencias desafiantes. Nunca estás solo en el proceso. La purga, las lágrimas, el miedo: no son derrumbes, son aperturas. La medicina solo te da aquello para lo que estás listo, y nuestro equipo está capacitado para acompañarte en los momentos más intensos. Muchos de nuestros huéspedes más transformados fueron los que más miedo tenían de venir.
¿Perderé el control?
Quizá sea el miedo más común, y es comprensible. Esto es lo que realmente ocurre: en la ceremonia puedes sentir oleadas de emoción, sensaciones físicas o experiencias visionarias. Quizá necesites purgar. Quizá llores, rías o sientas que te disuelves. En ningún momento te quedas abandonado ni sin acompañamiento. Nuestros sanadores y facilitadores están presentes en cada ceremonia, acompañando y sosteniendo. La pérdida gradual del control rígido del ego no es caos: es la apertura que permite que entre la sanación. Lo que ganas vale mucho más que lo que sueltas por un momento: una relación más profunda con tu propia verdad.
¿Puedo no participar en una ceremonia si lo necesito?
Sí. Siempre tienes elección. Si sientes que necesitas no participar en una ceremonia, habla con un facilitador. Te ayudará a discernir si lo que estás viviendo es un límite sano o una resistencia que la medicina podría ayudar a disolver. No hay presión, ni juicio, ni penalización. Sin embargo, la mayoría de las personas que consideran no participar descubren, una vez en el espacio de la ceremonia, que se alegran de haberse quedado. La resistencia misma suele contener la enseñanza más importante.
¿Y si no pasa nada? ¿Y si no siento nada?
Ocurre de vez en cuando, y no es un fracaso. La medicina actúa de forma distinta en cada persona: a veces el trabajo más profundo es invisible. Algunas personas tienen experiencias sutiles y tranquilas que se integran a lo largo de semanas. Otras tienen visiones abrumadoras la primera noche. Ninguna es mejor. Si la experiencia se siente «ligera» o tranquila, confía en que algo sigue ocurriendo bajo la superficie. La dieta, el entorno, los ícaros y la intención que traes contribuyen, aunque no sientas efectos espectaculares. También lo atendemos en nuestra guía de preparación: cuanto más limpia sea tu dieta, más sensible te vuelves. Sigue de cerca la guía de preparación y confía en tu proceso.
Vengo del mundo corporativo. ¿Encajaré?
Te sorprendería cuántos de nuestros huéspedes están exactamente en tu situación: profesionales, ejecutivos, ingenieros, terapeutas, emprendedores; personas que han construido vidas exteriores exitosas pero sienten un vacío silencioso o un anhelo que el éxito no llenó. La enseñanza no te pide abandonar tu vida, tu carrera ni tu identidad. Te ofrece una base más profunda para todo eso. Nuestros retiros atraen a personas de todos los ámbitos, y la vulnerabilidad compartida del espacio de la ceremonia disuelve las categorías sociales habituales. Conocerás a personas que hablan tu mismo idioma, aunque no trabajen en tu sector.
¿Y si mi familia o mis amigos creen que estoy loco por hacer esto?
Es más común de lo que crees. Los retiros con plantas medicinales todavía están fuera de lo habitual, y las personas que te quieren pueden preocuparse. No necesitas convencer a nadie. Comparte lo que te resulte cómodo compartir. Muchos huéspedes se lo cuentan solo a sus personas más cercanas y de más confianza antes del retiro, y lo comparten más abiertamente después, cuando pueden hablar desde la experiencia directa. Tu camino de sanación es tuyo. También puedes dirigir a tus seres queridos escépticos a nuestra página de preguntas frecuentes, o agendar una llamada de presentación en la que Kenney pueda responder sus preguntas directamente.
Sex and Sweethearts for the Miracle Minded
Kenney está escribiendo este camino
Sus preguntas y respuestas irán apareciendo aquí a medida que Kenney las escriba.
Vedanta
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